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利用8位数码管显示来自信号发生器的方波频率，频率的测量范围是100到2000HZ，要求信号发生器的频率改变时，实验显示的频率也随之改变，求完整代码

#include "reg52.h" unsigned char Js=0; unsigned int pl=0; bit k=0; sbit cs=P3^4; sbit LCD1602_RS = P3^5;//RS端数据命令选择(H/L) sbit LCD1602_RW = P3^6;//RW端读写选择(H/L) sbit LCD1602_EN = P3^7;//EN端使能信号上升沿25ns void PanDuan1602(/*LCD1602忙判断*/) { LCD1602_RS = 0;/*根据规定，RS为低电平，RW为高电平时，可以读状态*/ LCD1602_RW = 1; P0 = 0xFF; while(P0 & 0x80){LCD1602_EN = 0;P0 = 0xFF;LCD1602_EN = 1;} } void Xie_MinLin_ShuJu(unsigned char MinLin_ShuJu,bit XZ)/*LCD1602写入8位命令/数据函数*/ { unsigned char y=0; PanDuan1602();/*忙则等待*/ LCD1602_RS = XZ; LCD1602_RW = 0; while(++y<47);//地址建立时间 P0 = MinLin_ShuJu;/*写入命令*/ LCD1602_EN = 1;/*拉高使能端 数据被传输到LCD1602内*/ LCD1602_EN = 0;/*拉低使能以便于下一次产生上升沿*/ } void Xie_String(unsigned char *ShuJu,unsigned char w,bit x)/*LCD1602写入8位字符串数据子函数*/ { Xie_MinLin_ShuJu((x?0xC0:0x80) + w, 0);//1表示第二行0表示第一行 while (*ShuJu != '\0') Xie_MinLin_ShuJu(*ShuJu++, 1); } void LCD1602ChuShiHua(/*LCD1602初始化子程序*/) { LCD1602_RS = LCD1602_RW = LCD1602_EN = 0; Xie_MinLin_ShuJu(0x38, 0);/*显示模式设置16*2显示，5*7点阵，8位数据接口*/ Xie_MinLin_ShuJu(0x06, 0);/*显示光标移动设置读写一字节后地址指针加1*/ Xie_MinLin_ShuJu(0x0C, 0);/*显示开及光标设置*/ Xie_MinLin_ShuJu(0x01, 0);/*显示清屏*/ } void DSZZ() { TH0=(65536-9216)/256; TL0=(65536-9216)%256; } void main() {//缘由https://ask.csdn.net/questions/7956154/54223199 unsigned char jz=0,sj[8]={" "}; TMOD=0X01; DSZZ(); TR0=ET0=EA=IT0=EX0=1; LCD1602ChuShiHua(); Xie_String("frequency:",0,0);Xie_String("HJ7447",4,1); while(1) { if(Js==100*2) { Js=EA=0;pl/=2; sj[0]=pl/1000+'0'; sj[1]=pl/100%10+'0'; sj[2]=pl/10%10+'0'; sj[3]=pl%10+'0'; Xie_String(sj,11,0); pl=0; DSZZ(); EA=1; } } } void Timer0() interrupt 1 { ++Js; DSZZ(); } void WaiBuZhongDuan0() interrupt 0 { ++pl; }

摩訶般若波羅蜜無堅要品第七十五
爾時須菩提白佛言：「世尊！假令有相者不得順忍、不得逮覺；若
無相者當得順忍不？當及聲聞八地不？當及辟支佛地不？當及菩薩
地不？可得度脫不？能得道念不？能令羅漢、辟支佛習緒除不？能
使菩薩得上菩薩位不？上菩薩位已能得薩云若不？得薩云若已能滅
諸習緒不？世尊！若無意，若不生意、不起是法相，可逮薩云若
不？」
佛告須菩提：「如是，如是！無有相者亦無有順忍，亦不能除諸習
緒。」
復問：「世尊！菩薩行般若波羅蜜，有相意耶？於五陰有相耶？乃
至薩云若有相耶？有婬怒癡相、無有婬怒癡相耶？有六衰、有六衰
盡相耶？有近、有近盡相耶？有覺、有覺盡相耶？有愛、有愛盡相
耶？有受、有受盡相耶？有有、有有盡相耶？有生、有生盡相耶？
有死、有死盡相耶？有憂悲勤苦？有憂悲勤苦盡相耶？有苦、有苦
盡相耶？有四諦、有四諦盡相耶、有薩云若、有薩云若盡相耶？有
習緒、有習緒盡相耶？」
佛言：「不也。須菩提！菩薩行般若波羅蜜，亦無有相亦無無相。
須菩提！菩薩順忍者則無相，是菩薩無有相則為念道。無有有相、
無有無相，則是菩薩之果報。」
佛言：「有相則是菩薩道，無相則逮覺。是故，須菩提！當知諸法
所有皆無所有。」
須菩提白佛言：「世尊！若無所有，云何於無所有中得逮覺，而於
諸法得自在？」
佛告須菩提：「我本為菩薩行六波羅蜜，從第一禪至第四禪，觀禪
性不念貢高，亦不倚禪、亦不味禪，於四禪事寂淨無所悕望。已安
足於禪，便處於神通。天眼徹視，天耳徹聽，意知他人宿命所從
來，自識宿命便飛行。雖爾，不以是神通貢高，不味不倚於六通，
無所分別。須菩提！我以應一合相智成阿耨多羅三耶三菩，便覺四
諦，具足如來十力、四無所畏、四無礙慧、佛十八法，處眾生於三
乘。」
須菩提白佛言：「世尊！如來云何於無所有中起四禪？六通無所
有？眾生為無所有？如來云何安立眾生於三乘？」
佛告須菩提：「若婬怒癡及餘諸非法之事，若有所有、無所有者，
我為菩薩時不於有無中起四禪。是故，須菩提！亦不有所有、亦不
無所有，是故我初發意行菩薩道時行四禪。」
佛告須菩提：「若神通中當有所有、無所有者，我終不於神通中覺
所有無所有而成阿耨多羅三耶三菩。以於神通知所有無所有故，成
阿耨多羅三耶三菩。」
須菩提白佛言：「若菩薩於諸法所有無所有，於禪五通成阿耨多羅
三耶三菩，云何菩薩於無所有法中，未曾所知能知、未曾所學得
學，從是中成阿耨多羅三耶三菩？」
佛告須菩提：「菩薩已從過去諸佛所供養若干佛菩薩，所從諸佛聞
無所有中無有佛、無有辟支佛，無所有中無有羅漢，無所有中無有
眾賢聖，從無所有中無有毛髮許所有。菩薩作是念言：『無所有中
亦無有須陀洹乃至佛，皆無所有。以諸法無所有故，我或成阿耨多
羅三耶三菩，我或不成阿耨多羅三耶三菩。假令我當成阿耨多羅三
耶三菩者，諸可有行相眾生，我當立著無相地。』須菩提！諸有菩
薩成阿耨多羅三耶三菩者，欲度脫眾生故，便習未曾習者，未曾學
者、未曾受者，便學、便受。於諸過去諸佛所學，先學六波羅蜜，
勸人令行六波羅蜜，見人行者代其歡喜。以布施無貪垢故，便得大
富。以布施故便守戒，便得天上、人中尊。以布施故便得三昧。以
布施、持戒、忍辱、精進、禪故，便得智慧品、解脫品、見解脫慧
品。持是諸品及六波羅蜜，得過二地，上菩薩位。已上位已，便淨
佛土、化眾生，便逮薩云若，轉法輪，以三乘度眾生。須菩提！菩
薩以是先當從檀波羅蜜起，次得諸慧；是亦不可得。何以故？無有
實故。
「復次，須菩提！菩薩從初發意以來，自持戒勸人持戒，見人持戒
代其歡喜，以持戒得天上、人中之豪。貧者以財施之，復以戒、三
昧、智慧、解脫、見解脫慧而立之，以五品之德過出二地，上菩薩
位，度脫眾生，便逮未曾所知所學所習，皆學知習之。何以故？欲
習無所有故。
（似有实无，一段游戏罢了，尽管地球在人类看来时间长久，从天看来要短得多，天上一天人间百年。）