续上次芮小丹请丁元英吃饭，丁元英向芮小丹讲述他在网上研究的文化属性的主题，这给了芮小丹一些启发，让她觉得她可以请教丁元英来让王明阳招供。在听了芮小丹的描述，丁元英觉得王明阳这样的重犯，他需要的是一个灵魂的归宿地，他不需要忏悔，但是需要一个忏悔的理由。我们可以说王明阳是一个可悲的人，他可悲到需要通过掩盖同伙来获取内心的安定，因为他觉得这样他就有了道义，为此他甚至愿意死亡。在这种条件下，芮小丹就开始了对王明阳的辩论，她通过对文化属性的学习，直接挑明了王明阳的强盗逻辑其实就是弱势文化，是最懦弱的生存方式，这里王明阳的通过犯罪手段直接打破规则获取利益和前面丁元英通过规则获利交叉印证了弱势文化和强势文化的区别，让王明阳不得不承认并向芮小丹提问她给王明阳提供的灵魂净土是什么以此来反击。王明阳认为既然芮小丹想给他提供一个灵魂的净土，那他就来批判神学的不正确性，他认为圣经里因信来定义是否上天堂下地狱这种方式正好迎合了人怕死和贪婪的一面，是不能使人自醒的，所谓的净土是不存在的。芮小丹则用丁元英告诉她的基督教哲学来和王阳明辩论问题，最后在八个小时的辩论中，芮小丹讲述了窄门的理论，即不因上天堂和下地狱因果关系而具有极高人生境界，到了这种地步神就会告诉你他并不存在，神就是你自己，而后芮小丹就讲述了什么是神，神就是道，道法自然，如来，让王明阳自愧不如。这里因为王明阳本身认为自己不是凡夫俗子，所以他一定认为自己有进窄门的必要。这也就是芮小丹为王明阳找到的忏悔的理由，也是灵魂的净土，让王明阳最后向警方招供来寻求灵魂的救赎。在这次事件之后，芮小丹亲眼见识到了丁元英的能力，也知道自己与丁元英思想差距太大，他也一定不会在古城久居，所以她希望丁元英能在这里做出一点事业，所以他带丁元英来到王庙村，告诉丁元英她希望他能够做到一个神话，一个能使王庙村脱贫的神话。